CAMINHA: ARGA DE CIMA FESTEJA A SANTO ANTÃO

CAMINHA: ARGA DE CIMA FESTEJA AMANHÃ A SÃO SILVESTRE

CAMINHA: ARGA DE CIMA FESTEJA A SÃO SILVESTRE

ARGA DE SÃO JOÃO BAILA NO NATAL AO SOM DA CONCERTINA

VIANA DO CASTELO: MONTARIA EXPÕE FOTOGRAFIAS AFETIVAS

DIOCESE DE BRAGA COMEMORA DIA DE SÃO FRUTUOSO – ARCEBISPO DE BRAGA E FUNDADOR DO MOSTEIRO DE SÃO JOÃO D’ARGA

No próximo dia 18 de outubro comemora-se o Dia de São Frutuoso, uma figura maior do monaquismo peninsular do século VII, fundador de mosteiros e bispo de Dume e de Braga.

Este ano assinalam-se os 1160 anos da sua morte e os 60 anos da devolução das suas relíquias a Braga – um episódio fascinante, conhecido como o “Pio Latrocínio”, que apenas agora chega ao fim.

A Capela de São Frutuoso de Montélios, um dos mais notáveis monumentos da Alta Idade Média, afeto ao Património Cultural, Instituto Público, contará, a partir desta data, com um dispositivo museográfico interativo que permitirá aos visitantes descobrir a história do santo, a incrível viagem das suas relíquias e as características singulares da capela-mausoléu que mandou construir.

Fonte: Património Cultural, IP

A Capela de São Frutuoso é um “monumento de grande valia no contexto da arte paleocristã, prevalecendo uma série de questões sobre a sua origem e enquadramento artístico”. Supõe-se que este monumento seja o primitivo mausoléu de São Frutuoso, bispo de Braga entre os anos 656 e 665.

Descoberta por entre as paredes do Convento de S. Francisco, por intermédio de Ernesto Korrodi em 1897, foi alvo de um longo processo de restauro, que levantou grandes polémicas entre os investigadores bracarenses.

Frutuoso de Braga ou Frutuoso de Dume (em latim: Fructuosus) foi um monge e bispo godo do século VII, venerado como santo.

A história da sua vida chega-nos via São Valério, um dos seus discípulos, monge copista e escritor, que a escreveu imediatamente após a sua morte. Na obra Vita Sancti Fructuosi destacam-se quase exclusivamente os aspectos da vida monástica do biografado, omitindo a sua actuação como bispo e sua intervenção na vida civil e religiosa do Reino Visigótico que, certamente, terão tido grande importância no seio dos godos hispânicos.

O arcebispo de Compostela Diego Gelmírez, no ano 1102, foi o responsável pelo roubo do corpo enquanto relíquia, de Dume, em Braga, para Santiago, onde foi enterrado solenemente na cripta da catedral. A catedral de Compostela celebra a solenidade litúrgica dessa transladação, acto que veio a ser designado por "Pio latrocínio", a 16 de dezembro.

Actualmente, as relíquias podem ser veneradas no seu local original, tendo sido apenas devolvidas por Santiago de Compostela em 1966, 864 anos depois.

A importância de Frutuoso para compreender a espiritualidade da Hispânia visigótica é fundamental. Foi padre no monasticismo hispânico, viajante infatigável, fundador de inúmeros mosteiros, venerador de duas regras monásticas, a Regra Monachorum e a Regra Monastica Communis - que se podem considerar como as mais tipicamente hispâncias do monasticismo peninsular. Depois dele, ainda persistiram outras regras europeias, mesmo nos próprios centros frutuosianos, particularmente a Beneditina; não obstante, muitos dos mosteiros fundados por Frutuoso subsistiram até épocas recentes. Frutuoso, conhecedor do monasticismo oriental, das regras europeias e das normas isidorianas, refundiu-as todas dotando-lhes uma originalidade tal que, frente ao latente latinismo da Regra de Santo Isidoro, podem ser consideradas reflexo de um carácter hispânico que se identificou com o espírito bárbaro dos visigodos.

Em Braga, é venerado na Capela de São Frutuoso bem como na Sé Catedral.

Fonte: Wikipédia

TRADIÇÕES DA SERRA D’ARGA: AS MINHOTAS ADEREM AO PROGRESSO SEM PERDER A IDENTIDADE!

BRAGA: CAPELA DE SÃO FRUTUOSO ESTÁ CLASSIFICADA COMO PATRIMÓNIO CULTURAL IMÓVEL

São Frutuoso foi o fundador do mosteiro de São João d’Arga

“Com origem incerta, a Capela de São Frutuoso de Montélios terá sido construída junto a um convento, no século VII, por São Frutuoso, bispo de Braga e de Dume, para nela se fazer sepultar, vindo a ser reconstruída e redecorada entre os séculos IX e X. Possui uma planta centralizada em cruz grega, sobressaindo no cruzeiro uma torre com banda lombarda. Exteriormente é caracterizada pela existência de uma arcada cega, alternando arcos de volta perfeita e arcos angulares, demonstrativa da influência moçárabe, segundo alguns autores.

Apesar de o antigo cenóbio ser destruído para a fundação de um novo convento franciscano, em 1523, por D. Diogo de Sousa, a capela manter-se-á intacta, vindo a ser integrada na própria igreja do Convento de São Francisco, aquando das obras de reconstrução de 1728, por ordem do arcebispo D. Rodrigo de Moura Telles. Entre as décadas de 1930 e 1950, a capela será alvo de intervenção da DGEMN, com direção de João Moura Coutinho e Sousa Lobo, segundo a tese que teria sido mandada construir por São Frutuoso no século VI como capela-funerária, reconstruindo-se as cúpulas, a cobertura e as paredes, bem como realizando-se diversos arranjos no adro e interior da capela.”

Fonte: Património Cultural

CAMINHA: SÃO JOÃO É D’ARGA – SÃO JOÃO É DO MINHO! – MINHOTOS VIVERAM A NOITE MAIS LONGA DO ANO À MODA ANTIGA

É Arga! É São João! É São João d’Arga! É festa e romaria. Alegria e tradição. Sagrado e profano. São as rusgas e as concertinas. As bandas filarmónicas e os cantares ao desafio. As voltinhas em torno da capela e o cumprimento das promessas ao santo… sem esquecer a esmola ao diabo!

Os romeiros vêm de todo a parte, serra acima, com as suas merendas e os agasalhos para a noite ao relento. Vêm de Caminha e Vila Praia de Âncora, de Paredes de Coura e Cerveira, de Ponte de Lima e até de mais longe, das bandas da Galiza.

E, uma vez chegados ao terreiro da capela, seguindo atrás dos tocadores de concertina que animam os ranchos de gente, eis que se misturam na grande mole humana. Cumpridos os deveres da Fé, percorrem as tasquinhas em redor num ritual quase obrigatório: uma malguinha de verdasco aqui, um xiripiti acolá, e lá se vão preparando as goelas para as cantorias que a noite é longa. E, o regresso a casa, apenas acontece ao romper d’aurora.

A romaria de São João d’Arga é de uma beleza indescritível, digna do mais sublime quadro dos mais notáveis pintores. Quis Deus que São Frutuoso mandasse erguer este tão rico santuário a São João para que os povos aqui se juntassem em devoção – e também em profunda alegria, a festejar à sua maneira uma das mais castiças romarias do Minho e de Portugal.

Fotos: Município de Caminha

ROMEIROS DE CAMINHA SEGUIRAM JUNTOS A CAMINHO DE SÃO JOÃO D’ARGA

CAMINHA: PEREGRINOS JÁ VÃO A CAMINHO DO SÃO JOÃO D’ARGA – LEVAM CONSIGO A FÉ E AGUARDA-OS UMA NOITE DE GRANDE FOLIA!

A tradição ainda é o que era! – milhares de romeiros já partiram de suas aldeias e, com os seus ranchos, já rumam serra d’Arga acima em direção ao santuário de São João d’Arga. Naturalmente, aqueles que querem manter os antigos costumes e dispensam o conforto do automóvel para o efeito.

Levam consigo a merenda e a manta para pernoitarem no monte porque por aqueles lados não existem hotéis… e poderem dessa forma experimentar a dureza com que viviam os velhos frades do mosteiro.

A meio caminho, o “penedo do casamento” é paragem obrigatória, sobretudo para as moças casadoiras. E, vai de lançar a pedrinha para que fique sobre o dito na esperança de que prenuncie o casamento, dependendo a demora do tempo de espera para o conseguir. Vestígios, seguramente, de antigos ritos de fertilidade. E vai de cantar uma estrofe muito conhecida:

Ó meu Senhor S. João

Casai-me que bem podeis

Já tenho teias de aranha

Naquilo que bem sabeis

E, chegados ao local da festa, já todos sabemos. Cumprem-se as promessas, dá-se a esmola ao santo – e outra ao diabo! – dão-se as três voltas à capela, e o resto é folia até de madrugada. Divirtam-se!

CAMINHA: ROMEIROS SOBEM AMANHÃ A SERRA D’ARGA PARA IREM À ROMARIA DE SÃO JOÃO

Começa amanhã, dia 28 de Agosto, na localidade de Arga de São João, concelho de Caminha, a Romaria de S. João d'Arga, uma das romarias mais antigas e tradicionais do nosso Alto Minho.

Cumprindo a tradição, os romeiros, peregrinos e visitantes mantêm a tradição de, após a subida da serra e chegados ao Mosteiro dar três voltas à capela, e a entrega de uma esmola ao santo... e outra ao diabo....

A noite de 28 para 29 {próxima quinta-feira para sexta-feira} é uma grande festa, a animação e a boa disposição são uma constante. Os romeiros oriundos das freguesias e dos concelhos vizinhos, pernoitam na zona envolvente ao Mosteiro para assistirem às cantigas ao desafio, dançarem ao som das concertinas, bem como provarem as especialidades locais, a aguardente com mel, néctar oficial desta romaria vulgarmente chamado de xiripiti, a broa, o chouriço, o cabrito e o vinho verde, petiscos considerados já uma tradição.

Entre os romeiros existem muitos devotos, que se deslocam à serra somente para pagarem promessas e assistirem às cerimónias religiosas.

Do programa religioso para estes dias, destaca-se:

• Quinta-feira, dia 28, às 11h00 e 16h30, celebração da eucaristia. No segundo horário, no final da eucaristia, ocorrerá a procissão.
• Sexta-feira, dia 29, às 09h00 e 10h30, celebração da eucaristia. No segundo horário, no final da eucaristia, ocorrerá a procissão.

CAMINHA: ROMARIA DE SÃO JOÃO D’ARGA 2025 – A MAIS GENUÍNA DO ALTO MINHO

Nos próximos dias 28 e 29 de Agosto, realiza-se na localidade de Arga de São João, concelho de Caminha, a Romaria de S. João d'Arga, uma das romarias mais antigas e tradicionais do nosso Alto Minho.

Cumprindo a tradição, os romeiros, peregrinos e visitantes mantêm a tradição de, após a subida da serra e chegados ao Mosteiro dar três voltas à capela, e a entrega de uma esmola ao santo... e outra ao diabo....

A noite de 28 para 29 {próxima quinta-feira para sexta-feira} é uma grande festa, a animação e a boa disposição são uma constante. Os romeiros oriundos das freguesias e dos concelhos vizinhos, pernoitam na zona envolvente ao Mosteiro para assistirem às cantigas ao desafio, dançarem ao som das concertinas, bem como provarem as especialidades locais, a aguardente com mel, néctar oficial desta romaria vulgarmente chamado de xiripiti, a broa, o chouriço, o cabrito e o vinho verde, petiscos considerados já uma tradição.

Entre os romeiros existem muitos devotos, que se deslocam à serra somente para pagarem promessas e assistirem às cerimónias religiosas.

Do programa religioso para estes dias, destaca-se:

• Quinta-feira, dia 28, às 11h00 e 16h30, celebração da eucaristia. No segundo horário, no final da eucaristia, ocorrerá a procissão.
• Sexta-feira, dia 29, às 09h00 e 10h30, celebração da eucaristia. No segundo horário, no final da eucaristia, ocorrerá a procissã

CAMINHA: NA PRÓXIMA QUINTA-FEIRA TODOS OS CAMINHOS VÃO DAR AO SÃO JOÃO D’ARGA

A cada ano a magia de São João d’Arga repete-se. Milhares de pessoas, vindas um pouco de todo o lado, invadem a Serra d’Arga. São rostos de imensa alegria, gente que dança, canta, toca, diverte-se e vibra com a majestosa romaria que é uma das “7 Maravilhas da Cultura Popular”

Não ir a São João d’Arga pelo menos uma vez na vida é como o muçulmano não ir a Meca.

FESTAS DA NOSSA TERRA: A ROMARIA A SÃO JOÃO D’ARGA

A aproximadamente vinte quilómetros do aglomerado urbano mais próximo, o Mosteiro de S. João d´Arga transfigura-se entre 28 e 29 de agosto. Quem de lá se aproxima, vê uma estrada reduzida a um simples sentido, esbarra com a avalanche de peregrinos, que impede a velocidade normal do carro, e vê a música dentro do automóvel esmagada pelo som dos altifalantes. Diante de cada um está outra mentalidade, outro estilo de vida. O conforto é reduzido ao mínimo indispensável e, a certa altura da noite, andar simplesmente 100 m parece uma eternidade. No meio das conversas, das danças ou das rusgas que chegam, abre-se espaço para a passagem da procissão e o silêncio impera para acompanhar das bandas que a finalizam: a seguir será tempo para as 3 voltas à capela, sempre em silêncio, e para a romagem à imagem de S. João, tocando nela com uma cruz, como que entregando a S. João a vida que, durante aquele ano, foi decorrendo. É uma romaria paradoxal: festeja-se o martírio de um inocente. Um olhar distante vê mais depressa nesta festa a hipocrisia e a ostentação do banquete de Herodes, que o silêncio e o recolhimento da cela de João. Porém, uma observação refinada e atenta percebe que, aqui ocorre o oposto; o motivo do festejo é diferente: juntamo-nos porque não temos medo de viver uma vida de Ressuscitados.

“Creio que podemos sintetizar a Romaria de São João d’Arga como uma festa verdadeiramente humana, tal qual Jesus Cristo. Desde os romeiros que se deslocam, através da forma mais rudimentar que é caminhar, passando pela espontaneidade das cantigas e das danças. Nada está programado e não existem adornos. A natureza severa da Serra impede que isso aconteça. Aliás, participar nesta Romaria é recuar ao homem ancestral, é perceber que não precisamos de muitas coisas para viver, é deixar de viver como turista, para passar a ser peregrino”, recorda o pároco, Pe. Paulo Emanuel.

Fonte: Agência Ecclesia

CAMINHA E A LENDA DE SANTO AJINHA – O SALTEADOR DA SERRA D’ARGA!

Há muitos, muitos anos, vivia na Serra d’Arga um perigoso salteador de estradas e casais, de seu nome Aginha. Por entre os arvoredos, caminhos e casas da Serra corria o temor de algum dia ser-se confrontado com tão perigoso meliante. A sua fama corria por todos os recantos, espalhando um misto de pânico e admiração. Já ninguém se atrevia a cortar a serra sozinho e, muito menos, de noite. Contavam-se histórias e histórias dos seus feitos, durante os serões da serra, ao calor das fogueiras. Os mais velhos, querendo o respeito e a obediência das crianças, ameaçavam com a presença do Aginha. Mas estas, depois da repreensão, preferiam brincar recriando as aventuras do malvado.

Quando menos esperava, o viajante via aparecer-lhe pela frente, de punhal em riste e chapelão, o malfadado Aginha! E se não levasse consigo fazenda ou moeda, passava um mau bocado, porque o assaltante só desistia da presa depois de a esbulhar, nem que tosse da roupa que trazia. Qualquer gesto de autodefesa era suficiente para a aventura não ficar apenas pelo roubo. Ao maltratar as vítimas mais intimoratas, Aginha marcava a fronteira do medo, e justificava a impunidade conquistada. Descia um dia, ainda noite alta, um frade do convento de S. João para a missa da matina em Arga de Baixo, quando o meliante lhe saltou ao caminho. A escuridão confundiu-se no hábito do frade. Aginha só reconheceu o homem de Deus quando o confrontou em pleno caminho. Mas Aginha não era homem de grandes rezas, e seria muito mau para a fama conquistada, se não fizesse o que sempre fazia nestes casos. Por isso, apontando o grande facalhão ao pobre do frade atónico, exigiu o salteador:

- A bolsa ou a vida!

A normalidade da sua exigência deu com a anormalidade do caminhante. O frade nem tinha bolsa, nem se preocupava muito com a vida terrena: 

- Ó meu filho, não tenho nada de valor comigo, a não ser as pobres vestes de frade e a cruz que trago ao peito!

De que lhe serviam tais «trastes»? Nem umas botas ele trazia! Aginha não sabia o que fazer, pois tal nunca lhe havia acontecido. Vendo-o assim sem jeito e mudo, o pobre do frade lá foi conversando com o salteador, usando palavras mansas e sábias, às quais, perplexo, o Aginha, sentado agora, respondeu com um longo silêncio. Ainda hoje ninguém sabe o que o frade lhe disse! O certo é que, em puro milagre, decidiu abandonar aquela vida de salteador! Caindo aos pés do frade, banhado em lágrimas de arrependimento, confessou os seus crimes e converteu-se. Como penitência, impôs-lhe o frade a missão de permanecer na serra, ajudando agora aqueles que antes havia maltratado.

Poucos dias depois, passou por ali um lavrador, decidido a atravessar a serra com um carro de lenha. Ainda não era noite. Por isso, apesar de receoso, o nosso lavrador foi avançando apressado, como sempre fazia quando passava por tão mal afamado sítio. Na pressa não reparou numa grande pedra do caminho que, repentinamente, lhe tombou o carro em tremenda barulheira.

Não podia o dia ser tão azarado! Como podia aquilo acontecer mesmo ali! Depois de soltar dois ou três palavrões, sempre olhando em volta, assustado, decidiu o lavrador que a única solução era levantar o carro e atrelar novamente os animais o mais depressa possível. Mas como podia fazê-lo sozinho?

O estrondo do acidente atraiu Aginha. Vendo a incapacidade do lavrador, decidiu ir ajudá-lo, e assim dar cumprimento à penitência prescrita pelo frade.

Quando os olhos do lavrador deram com a figura conhecida do Aginha, sentiu que o sangue lhe fugia pelas pernas, e, por momentos, ficou petrificado, pois desconhecia a intenção do penitente. Julgava o lavrador que Aginha vinha para o maltratar, já que não o sabia convertido. Mais refeito da surpresa, e vendo-o sem guarda, pegou na machada de cortar a lenha, e desferiu-lhe um golpe na cabeça, que o matou.

Angustiado por tão hediondo crime, apesar de se julgar em autodefesa, arrastou o cadáver para o matagal mais próximo, e regressou, ainda assustado, à aldeia.

Passados dias, chegou à Serra d’Arga uma ordem do rei que prometia grande prémio a quem terminasse as aventuras do temível salteador, O lavrador, ao ter conhecimento desta ordem, e desejando fazer-se ao prémio, logo denunciou o seu feito heróico. Porém, chegados ao local onde tinha lançado o cadáver, povo e autoridades ficaram estarrecidos ao ver o corpo intacto! Aproximaram-se mais um pouco e, segundo dizem, sentiram que o corpo exalava um suave cheiro de flores silvestres, não obstante terem decorrido já alguns dias após o trágico desfecho. A estupefação só ficou mitigada quando souberam, pelo frade, da conversão do ladrão. Imediatamente o povo aclamou Aginha como santo, construindo ali uma capela em sua honra.

Fonte: https://www.altominho.pt/

CAMINHA: AGUARDENTE DE MEL É UMA ESPECIALIDADE TÍPICA DAS ARGAS QUE OS ROMEIROS AO SÃO JOÃO D’ARGA NÃO DISPENSAM NA NOITE FRIA DA FESTA

A "aguardente de mel" da Serra d'Arga é uma bebida típica do Alto Minho, comumente vendida nas romarias da região, como em São João d'Arga. A bebida, tradicionalmente chamada "chiripiti" por alguns, é uma mistura de água, mel, açúcar e aguardente, embora a qualidade possa variar, sendo ainda apreciada nas romarias mais autênticas.
Embora a qualidade possa variar com o tempo e com os produtores, a aguardente de mel da Serra d'Arga continua a ser uma bebida apreciada nas romarias mais genuínas da região.

GENTES DA SERRA D'ARGA NOS COMEÇOS DO SÉCULO XX

CAMINHA: GRUPO DE AMIGOS A MERENDAR NA SERRA D’ARGA DURANTE AS FESTAS EM 1937

Fotografia de um grupo de amigos na Serra d’Arga em 1937. Na primeira fila, à esquerda, a Carminda do Ribeiro.

Autor: Desconhecido

Cedida por: Silvina Brito

Freguesia: São Lourenço da Montaria

Fonte: Lugar do Real

CAMINHA: FOTO TIRADA NA FESTA DE S. JOÃO D’ARGA EM 1950 POR UM FOTÓGRAFO AMBULANTE

Autor: José Esteves (Fotógrafo ambulante / Cedida por: Maria Vieira Pinheiro / Fonte: Lugar do Real